Les ordres de l'amour

Bert Hellinger a introduit au début des années 90 le concept des “ordres de l’amour”. Il s’appuie pour développer sa méthode sur l’appréhension des phénomènes qui surgissent au cours des constellations et ne s’appuie donc sur aucune théorie… Si l’on observe bien ce qui se passe lors de constellations conduites par des animateurs expérimentés, ouverts et attentifs, on reconnaîtra, malgré des différences de style, une trame commune pour ce qui concerne la mise en lumière des intrications. La répétitivité de certains phénomènes a créé la nécessité de les nommer et c’est de ces observations, purement issues de la pratique, que sont nés les ordres de l’amour. Hellinger parle d’un ordre prédéfini (Hellinger 2002, p.47) qu’il décrit comme “…le respect d’un ordre de l’amour supérieur ; [un amour] qui ne confond pas destin personnel et destin d’autrui et nous enjoint de nous soumettre avec humilité à notre propre destin.”Ces ordres semblent donc liés à la notion d’humilité. On pourrait peut-être définir l’humilité par la célèbre petite phrase de Bert Hellinger : “Reconnais ce qui est”. De toute façon, nous n’avons pas d’autre choix que de nous soumettre à notre destin. Paradoxalement, “reconnaître” nous rend notre liberté d’action car alors, au lieu de nous battre vainement contre des moulins à vent, nous agissons sur une base réaliste et clairement définie. Les concepts d’humilité et d’ordre peuvent nous paraître quelque peu conservateurs, voire réactionnaires ou fondamentalistes, du moins ne les trouve-t-on plus que rarement utilisés dans la pensée et le langage actuels. Après un siècle de tendances anti-autoritaires, de velléités de libération en tout genre et d’“accomplissement de soi” à tout prix, nous sommes sous le règne du slogan : “Je fais ce que je veux et tout m’est dû, quoi qu’il en coûte…”. Le travail de constellation, qui s’oriente selon des lois systémiques, semble répondre à un grand besoin largement répandu de clarté et de structure. “Car il est de nos jours visiblement fondamental de nous rappeler que ‘l’être humain n’est pas un être solitaire, dont la mission essentielle serait l’accomplissement de soi’, [...] mais qu’il est au service d’une entité plus vaste et que par conséquent il se nuit à lui-même lorsqu’il nuit à autrui”…